海淵之光·奮斗者號（中國畫） 張孫哲

　　【美育探析】

　　編者按

　　在教育體系里，美育是審美教育，更是情操教育和心靈教育，對于立德樹人具有不可替代的作用；在社會文化生活中，美育有利于提升全民的審美品質(zhì)與素養(yǎng)，促進社會文化良性發(fā)展。那么該如何開展美育？我們擬開設(shè)“美育探析”欄目，著眼于藝術(shù)院校、美術(shù)館、中小學等美育主體，請專家學者分享和交流實踐經(jīng)驗，以期共同提升美育質(zhì)量，為社會美育培養(yǎng)和儲備優(yōu)秀的生力軍。本期由南京藝術(shù)學院俞鋒教授撰文，探討“四美四育”的美育育人體系如何在實踐中有效推動高校美育工作高質(zhì)量發(fā)展。

　　2020年，國務(wù)院辦公廳出臺《關(guān)于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》，進一步確立了新時代學校美育的指導思想、目標任務(wù)和方法路徑，學校美育已是高校參與建設(shè)文化強國的重要抓手。高等藝術(shù)院校作為文化主力軍、美育主陣地，應(yīng)始終牢記文化使命，勇挑美育大梁。

　　創(chuàng)作“藝之美”

　　培育美的創(chuàng)造者

　　藝術(shù)是“美”的集中體現(xiàn)，將藝術(shù)教育作為學校美育的主要載體，已成為世界各國的通識。那么，從事專業(yè)藝術(shù)教育的藝術(shù)院校又該如何實施美育呢？回答這個問題，首先應(yīng)該明晰“何為美”。

　　德國哲學家康德說，美是指能引起人們美感的客觀事物的一種共同的本質(zhì)屬性。美學家王朝聞先生認為，在美的兩種最主要形態(tài)“現(xiàn)實美”與“藝術(shù)美”中，包括自然美和社會美在內(nèi)的“現(xiàn)實美”是“藝術(shù)美”的源泉，“藝術(shù)美”則是對“現(xiàn)實美”主觀反映的產(chǎn)物。藝術(shù)家的任務(wù)，是要用藝術(shù)方式呈現(xiàn)和表達現(xiàn)實美，這就要求其首先必須對自然美、社會美形成濃厚的審美意趣和正確的審美判斷，進而激發(fā)創(chuàng)作沖動和藝術(shù)自覺。因此，不同于普通學校的美育，藝術(shù)院校應(yīng)該把第一性的現(xiàn)實美作為美育之標的，注重培養(yǎng)學生主動追求自然之美、學會明辨社會之美，這將影響到他們最終堅持什么樣的創(chuàng)作導向、選擇什么樣的創(chuàng)作主題。

　　“創(chuàng)美重在識美”，圍繞“厚植時代、創(chuàng)作精品”目標，著手解決學生對自然美感悟簡單淺表、對社會美思辨淺嘗輒止等問題，實施以主題創(chuàng)作引導、精品藝術(shù)扶持、重點賽事突破為重點的“美的創(chuàng)造”計劃。例如南藝深入開展“新時代山鄉(xiāng)巨變”創(chuàng)作行動，組織師生開展實地寫生、采風創(chuàng)作，力爭出一批思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的精品力作；以“藝術(shù)鄉(xiāng)建”為主線，學校組織師生走進揚州非遺珍寶館，參觀運河三灣生態(tài)文化公園，實地了解大運河沿線生態(tài)修復和文化保護傳承利用等情況，通過感受深厚的工匠精神和大運河文化底蘊，用藝術(shù)作品描繪大好河山、反映山鄉(xiāng)巨變、謳歌人民生活。在這個過程中，引導學生通過親身觀察、體驗和反思，逐漸培養(yǎng)他們的審美感知。

　　涵養(yǎng)“心之美”

　　培育美的追隨者

　　在我國，“美育”一詞雖然到近代才出現(xiàn)，但中華美育精神卻源遠流長、內(nèi)涵豐富，其中就蘊含著對美育與德育關(guān)系的深刻認知。在儒家“禮樂教化”思想的影響下，古人從事藝術(shù)活動，不僅是為了風花雪月、怡情悅性，同時更承載著“成教化、助人倫”的道德功能和倫理意義。到了近代，蔡元培先生提出“以美育代宗教”思想，倡導用藝術(shù)和美育替代宗教，以達到“陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習慣”的目的。可以說，德育之于美育是重要目的，美育之于德育是主要手段，通過“以美育德”實現(xiàn)“以美育人”是中華美育思想的一貫主張。這也就從根本上要求對專業(yè)藝術(shù)人才的培養(yǎng)，必須樹立“從藝先從善、學藝先立德”的基本導向，把“藝德”作為第一位的人才培養(yǎng)要求。

　　“育美重在育心”，“心之美”是“藝之美”的泉源，為此我們應(yīng)涵養(yǎng)“心之美”，努力培育“美的追隨者”。例如，南藝開展的“美的教育”實踐活動，由“美的啟航”“美的成長”“美的激勵”“美的生活”四部分內(nèi)容組成。其中，“美的啟航”注重以知識的宏闊之美，啟學生之智，例如新生入學時，學校舉辦主題為“在青春的賽道上奮力奔跑”的開學典禮；“美的激勵”以榜樣的引領(lǐng)之美，強學生之志，如通過舉辦典型人物事跡風采展，激發(fā)學生昂揚向上的精神風貌；“美的成長”注重以成長的收獲之美，潤學生之性，融合“專業(yè)成才”與“精神成人”，通過邀請校內(nèi)外知名專家學者開設(shè)講堂，拓展美育渠道和載體；“美的生活”注重以生活的樸實之美，育學生之品，如開展宿舍氛圍創(chuàng)建活動、才藝展示活動等，營造藝術(shù)人文氣息濃郁的校園環(huán)境，將美育融入日常教育，以形成富有特色的高校美育育人新范式。

　　弘揚“文之美”

　　培育美的傳承者

　　大學的生命之所以綿延久遠而依然生機勃勃，其根本在于它在人類文明賡續(xù)傳承和社會創(chuàng)新發(fā)展中的獨特作用，即成為人類文化傳承創(chuàng)新的轉(zhuǎn)換器和動力源。面對新時代的文化使命，高校特別是藝術(shù)院校，應(yīng)該把繼承中華文明的精神血脈作為重要使命，著力構(gòu)建中國藝術(shù)的學科體系、學術(shù)體系、話語體系，將推進文化自信自強貫穿于立德樹人、美育教育的始終，引導學生成為中華文明生生不息的承繼者和推動者。

　　“習美重在弘文”。我們要不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，加強國際傳播能力建設(shè)。南藝在法國巴黎和英國伯明翰承辦中國昆曲文化專題展、國際和平海報藝術(shù)展，并擴大加深與泰國、薩爾瓦多、印度尼西亞等“一帶一路”國家的合作展演交流；同時，加入國際藝術(shù)設(shè)計及傳媒院校聯(lián)盟，舉辦首屆藝術(shù)類專業(yè)中外青年學者共研論壇等，積極推進高水平學術(shù)研討交流活動。通過這樣一系列對外交流活動，開拓學生的國際視野，促進文化的交流互鑒。

　　在推動文化守正創(chuàng)新中，藝術(shù)院校還應(yīng)努力適應(yīng)信息技術(shù)迅猛發(fā)展的新形勢，加快藝術(shù)與科技融合的新興專業(yè)布局。例如，運用虛擬增強、全息影像、裸眼3D等數(shù)字技術(shù)，活化中華文化遺產(chǎn)，結(jié)合人工智能、數(shù)字孿生等新興技術(shù)手段，打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字教育場景和數(shù)字文旅場景，積極培養(yǎng)既堅守中華文化立場、傳承中華文化基因、立志中華民族復興又熟悉運用數(shù)字技術(shù)的新時代藝術(shù)新人。

　　實踐“行之美”

　　培育美的踐行者

　　中國現(xiàn)代藝術(shù)教育開端于民族危亡之際。112年前，劉海粟先生創(chuàng)辦南藝前身上海圖畫美術(shù)院時，便鮮明地提出了“救濟煩苦、驚覺睡夢”的辦學宗旨。美育雖然始終表現(xiàn)為一種個體的感性活動過程，但依然溶解著共通的社會內(nèi)容，積淀著人類的理性能力。德國哲學家席勒提出，審美教育是人性復歸、道德完善乃至社會變革的唯一途徑。因而，美育以個體審美能力提升為起點，卻以全社會審美境界提高為歸宿。藝術(shù)院校集聚著豐富的美育資源，也是學校美育的重要陣地，學校美育最終要以社會美育為歸宿、為目標，這既是歷史責任的傳承，也是時代使命的召喚，更是培養(yǎng)有社會責任、有奉獻精神的藝術(shù)人才的迫切需要。

　　“美育重在力行”。目前我國教育界還存在美育資源分散單一、大中小學美育銜接不暢、中華文化國際傳播力還不夠強等問題。對此，我們倡導搭建“美的傳播”三個平臺。一是美育協(xié)同平臺，例如成立全國高等藝術(shù)院校美育聯(lián)盟、“一帶一路”國際藝術(shù)教育聯(lián)盟等，以促進各藝術(shù)院校緊密攜手，積極推動全國大中小學美育一體化建設(shè)、世界藝術(shù)院校美育共同體建設(shè)。二是美育傳播平臺，高等藝術(shù)院校應(yīng)依托各自的學科優(yōu)勢和地域特色，大力開發(fā)面向全年齡段的多元交叉的社會美育服務(wù)項目，開設(shè)開放共享的社會美育課程、豐富炫彩的美感理解體驗活動、可以動手參與的美能創(chuàng)造工作坊等，同時開展高雅藝術(shù)進校園、畢業(yè)展演嘉年華等活動，將“一校展演”辦成“全城盛宴”，以形成全社會尚美崇美的濃郁美育氛圍。三是文化服務(wù)平臺，組織師生主動參與重大文化工程建設(shè)，高質(zhì)量完成創(chuàng)作任務(wù)，以師生實際行動在美麗中國、健康中國、鄉(xiāng)村振興等方面積極貢獻，引導學生在文化服務(wù)的廣闊天地中施展藝術(shù)才華，在中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的火熱實踐中展現(xiàn)擔當作為。

　　弘揚中華美育精神，承繼百年美育傳統(tǒng)。立足高校學科特點、專業(yè)特色和學生特質(zhì)，構(gòu)建“藝之美、心之美、文之美、行之美”的美育體系、培育美的“創(chuàng)造者、追隨者、傳承者、踐行者”，為社會美育儲備高質(zhì)量的生力軍，對促進全社會審美素養(yǎng)的提高將發(fā)揮重要作用。

　　（作者：俞鋒，系南京藝術(shù)學院黨委書記、博士生導師，文章配圖《開往春天的列車》為第十四屆全國美展南藝入選作品，《海淵之光·奮斗者號》為第十四屆全國美展南藝進京作品）