前  言

　　新年，宛如一首清新的序曲，奏響著希望與新生的旋律。在這個(gè)萬象更新的時(shí)刻，我們迎來了這場(chǎng)意義非凡的新年特展。藝術(shù)，是時(shí)代的脈搏，是社會(huì)的鏡像。在當(dāng)代，藝術(shù)的形式日益多元，表現(xiàn)手法層出不窮，但其核心始終未變：藝術(shù)是一種情感的表達(dá)，是思想的碰撞，是人類智慧的升華。

　　“藝術(shù)是時(shí)代的聲音，文化是民族的根基。”藝術(shù)不僅僅是個(gè)人情感的抒發(fā)，更承載著一個(gè)時(shí)代的精神與文化的力量。每一件藝術(shù)作品，都像是一扇窗，打開了我們看待世界的新視角，也邀請(qǐng)我們進(jìn)入一個(gè)更為廣闊的思想空間。

　　新的一年，新的藝術(shù)探索。藝術(shù)創(chuàng)作是永無止境的追求，也是不斷自我超越的過程。正如蛇的蛻變一般，藝術(shù)家們?cè)诓粩嗟乃伎寂c實(shí)踐中脫胎換骨，涌現(xiàn)出新的創(chuàng)意與靈感。我們相信，這些作品不僅是藝術(shù)家個(gè)人情感與思想的結(jié)晶，也將在觀眾心中激起新的波瀾，喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)美好、對(duì)智慧、對(duì)未來的渴望。

　　讓我們?cè)?025乙巳蛇年這個(gè)充滿變化與可能的時(shí)刻，帶著對(duì)藝術(shù)的熱愛與敬仰，走進(jìn)這場(chǎng)豐富的藝術(shù)旅程。愿本次展覽成為我們心靈的滋養(yǎng)，思想的啟迪，以及未來創(chuàng)作與探索的源泉。

　　藝術(shù)之路，不僅僅是技巧的磨礪，更是精神的追求與時(shí)代的呼喚。在這條道路上，每一筆、每一色、每一形，都是藝術(shù)家心靈的投射，都是對(duì)人類美好生活的深情禮贊。無論是對(duì)自然的描摹，還是對(duì)人性的探索，藝術(shù)在本質(zhì)上永遠(yuǎn)追求的是對(duì)真理的啟示和對(duì)生命的尊重。當(dāng)我們站在“大美之春”的起點(diǎn)，眺望著那座“文藝高峰”，我們看到的不僅僅是過去的輝煌，更是未來的光明。每一位走在藝術(shù)之路上的人，都在以自己的方式，點(diǎn)亮“中國(guó)精神之光”，讓這份光輝照亮世界，溫暖未來。

　　稻田大學(xué)文學(xué)博士，國(guó)務(wù)院特殊津貼專家，國(guó)務(wù)院第六屆藝術(shù)學(xué)科組成員，中國(guó)國(guó)家畫院研究員，中國(guó)國(guó)家畫院阮榮春工作室導(dǎo)師，中國(guó)百篇優(yōu)秀博士論文導(dǎo)師，華東師范大學(xué)紫江學(xué)者，終身教授。先后任職南京藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)，上海大學(xué)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)，華東師范大學(xué)藝術(shù)研究所所長(zhǎng)，現(xiàn)任職山東大學(xué)講席教授，《中國(guó)美術(shù)研究》雜志主編。

　　阮榮春.江蘇溧陽市人、日本早稻田大學(xué)文學(xué)博士，國(guó)務(wù)院特殊津貼專家，國(guó)務(wù)院第六屆藝術(shù)學(xué)科組成員，中國(guó)國(guó)家畫院研究員，中國(guó)國(guó)家畫院阮榮春工作室導(dǎo)師，中國(guó)百篇優(yōu)秀博士論文導(dǎo)師，華東師范大學(xué)紫江學(xué)者，終身教授。先后任職南京藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)，上海大學(xué)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)，華東師范大學(xué)藝術(shù)研究所所長(zhǎng)，現(xiàn)任職山東大學(xué)講席教授，《中國(guó)美術(shù)研究》雜志主編。出版有:《中華民國(guó)美術(shù)史》《中國(guó)佛教美術(shù)發(fā)展史》《佛教南傳之路》《絲綢之路與石窗藝術(shù)》《東方世界的藝術(shù)經(jīng)典一佛陀世界》《沈周研究》《中國(guó)美術(shù)考古學(xué)史綱》《佛教藝術(shù)》《中國(guó)美術(shù)史》《中國(guó)繪畫通論》《美術(shù)考古一萬年》等二十余部曾兩次承擔(dān)國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目，兩次榮獲教育部人文社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)以及國(guó)家圖書獎(jiǎng)，江蘇省政府哲學(xué)社科優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)和二等獎(jiǎng)，江蘇省普通高校人文社科優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)等。

　　展覽有:

　　阮榮春中國(guó)畫全國(guó)巡展(2006年)、

　　山高水長(zhǎng)-中國(guó)首屆十大山水畫家作品展(上海美術(shù)館，2005年)、

　　傳統(tǒng)與創(chuàng)造-阮榮春中國(guó)畫作品展(中國(guó)美術(shù)館，2009年)、

　　新院體山水畫四人巡展(上海美術(shù)館、關(guān)山月美術(shù)館，2002年)，

　　以及國(guó)家畫院阮榮春工作室?guī)熒购土秩獑柕?阮榮春教授團(tuán)隊(duì)作品展(西安美術(shù)館、上海劉海粟美術(shù)館2016)等。

　　出版畫集有:

　　《氣韻格法--阮榮春中國(guó)畫集》

　　《仁智之樂-阮榮春的藝術(shù)世界》

　　《胸中丘壑-阮榮春的藝術(shù)世界》

　　《味象暢神-阮榮春的藝術(shù)世界》等。

阮榮春的中國(guó)畫

兩位著名理論家對(duì)畫家阮榮春的評(píng)述

序 杭春曉

　　中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所所長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師、著名策展人

　　一日閑時(shí)，忽見阮師留言，囑余撰其畫冊(cè)前言，不勝惶恐。先生乃余美術(shù)史引路之師，于學(xué)界聲隆譽(yù)顯，竟命學(xué)生為其序，余甚驚而駭汗。且先生弟子三千，皆一時(shí)俊杰。余性迂拙，實(shí)阮門之不才者，貿(mào)然執(zhí)筆，更是惶恐。然先生情真意切，不敢推諉，故惶惶然而勉力為之。

《春山雨后》68cm×68cm 2021 年

　　先生乃江蘇溧陽人氏，早年求學(xué)于南京師范大學(xué)美術(shù)系，后于日本早稻田大學(xué)獲文學(xué)博士學(xué)位，其著《佛教南傳之路》《中華民國(guó)美術(shù)史》等，皆相關(guān)領(lǐng)域扛鼎之作，影響深遠(yuǎn)。廿年之前，余負(fù)笈于寧，從先生習(xí)美術(shù)考古。零零總總,宛若眼前。彼時(shí)，先生風(fēng)華正茂，執(zhí)教南京藝術(shù)學(xué)院，承俞劍華之學(xué)脈，開美術(shù)考古，近代美術(shù)研究之初徑。一時(shí)間，風(fēng)領(lǐng)江左之美術(shù)理論。

《花鳥一對(duì) 》 68cm×34cm×2 2017年

　　先生于學(xué)，謹(jǐn)嚴(yán)求實(shí)，未有一絲松息;然于弟子則平易隨和，不吝關(guān)切，以至有寬縱之嫌。究其緣由，實(shí)先生之善良謙遜，雖學(xué)生亦平等待之之故。余境貧，常分心于稻粱之謀。先生不以為過，仍不時(shí)助余。或擢以教職，或薦以筆潤(rùn)，乃至濟(jì)幣以渡難關(guān)。體察入微之處，至今念及，仍不勝感懷。癸未夏，余別先生北上，未再有耳提面命之機(jī)。然時(shí)有通訊，關(guān)切之語，亦是余音繞梁。后先生離寧至滬，先后于上海大學(xué)、華東師大創(chuàng)建美術(shù)史專業(yè)。海上美術(shù)史之博士教育，可謂肇始于先生之功。

《靜靜山村》68cm×64cm 2017 年

　　此后數(shù)載，余居北京，聽聞先生重操早年之所學(xué)，以筆墨寫山川之境，成一家之貌，不禁感觸良深。南藝之美術(shù)史，自俞劍華先生即已強(qiáng)調(diào)史論聯(lián)系創(chuàng)作。何以如此?一則，畫史之學(xué)，未有筆墨經(jīng)驗(yàn)，難免有隔靴搔癢之弊;再則，畫者以筆書胸中之意，未有面外三千卷，亦難免有重技忘道之困。是故。畫史之識(shí)、筆墨之道，猶平衡之兩端，互為助益，且相較而行。先生浸潤(rùn)于南藝學(xué)脈廿數(shù)載，對(duì)此自然深有體會(huì)。其治學(xué)之余，以筆造境，亦乃畫學(xué)修養(yǎng)之外溢。抑或因此，先生之筆墨，異于畫家之慣習(xí)，常究之以畫理，所謂動(dòng)筆輒思，是之謂也。

阮榮春《溪山尋幽》103cm×69cm 2019 年

　　己丑夏，先生攜所作百余幅，至中國(guó)美術(shù)館，以傳統(tǒng)與創(chuàng)造為名舉辦個(gè)人畫展。余往觀摩，甚為觸動(dòng)。先生之筆墨，不拘成法，揮酒之間竟成磅礴之氣。滿紙氮?dú)瓒坶煟酱芰郑c墨色同韻，酣暢淋漓。如此氣象，迥異于常見之水墨畫家，盡顯先生獨(dú)具個(gè)人屬性之畫風(fēng)。有鑒于畫壇之現(xiàn)狀，先生提出三氣、三韻、三力之說，以圖匡正時(shí)風(fēng)，可謂勇氣可嘉之振臂一呼。此后十?dāng)?shù)年，先生居于滬上，勤于筆耕，亦深入思索傳統(tǒng)之何去何從。所謂傳統(tǒng)者，于先生而言，非舊式筆墨樣式，實(shí)乃畫面律動(dòng)之精神本質(zhì)。

《銀塘秋光里》 108cm×70cm 2019 年

　　先生曾自謙為三不畫家------不專業(yè)，不寫生、不草稿。看似自貶，實(shí)乃先生畫學(xué)認(rèn)知之總結(jié)。何謂不專業(yè)?即不以繪事為專職，而強(qiáng)調(diào)讀萬卷行萬里之胸中丘壑，此亦文人傳統(tǒng)之正朔;何謂不寫生?即畫乃胸臆，非眼之直觀。近世以來，面以寫生為基，雖于造境有所拓展，然常拘于眼之所觀，忘乎心之所想。先生所謂不寫生，當(dāng)鑒于此，試以矯枉過正之力，醫(yī)世之流弊;何謂不草稿?即筆墨自造物象，以筆生筆，基于心之所悟而筆筆相生，畫境天成。先生自題云“只因胸中有丘壑，信手涂抹皆應(yīng)物”，正所謂也。

《金秋晨韻》 142cm×360cm2018 年

　　古之畫理，有澄懷味道、以形媚神之說，先生畫理，概而化之，述諸味象暢神，并以之為畫冊(cè)名。味象者，意即澄懷味道者也。畫非眼之所及，乃心之所悟。造形造境，皆由心之所味，明性而證道也;暢神者，意即以形媚神者也。形之所塑，源自心悟而落于筆端，筆痕墨色，滿紙暢行之虛實(shí)相生，恰為媚神之所在也。此二者，上承古人之理，下啟當(dāng)世之思，直面寫實(shí)刻畫之時(shí)風(fēng)，不啻警世之醒語。

　　先生年過七十，是為從心所欲之齡。世事紛擾，已無關(guān)乎心之味道。因之，味象暢神正其從心之說，而揀選數(shù)年之作，編撰成冊(cè)以饗來者，亦其從心之為。余閱之，心有所感，勉力錄先生之所思。若有謬誤，實(shí)乃弟子學(xué)力不迨之故。

　　短短數(shù)語，未敢言之為序，謹(jǐn)以賀先生畫冊(cè)之付梓。

《高峽出平湖》 68cm×68cm 2006 年

《姍姍含羞來》 153cm×84cm 2008年

《千峰競(jìng)秀》 191cm×500cm 2009年

《春山晨曲》 48cm×180cm 2010年

《王冕畫梅》 45cm×180cm 2011 年

《清泉 》 98cm×70cm 2012 年

《寧?kù)o致遠(yuǎn)》 34cm×68cm 2008 年

《清香園莊主》 34cm×68cm 2014年

《三月春風(fēng)》 34cm×68cm 2012 年

《幽谷泉音》 34cm×68cm 2012 年

《閑居圖》 68cm×68cm 2013年

《銀色世界》 68cm×68cm 2015年

《云霧初開》 46cm×206cm 2015年

《金色大地》 52cm×49cm 2015年

《清泉濯影圖》58cm×54cm 2008 年

《山水人家》 68cm×68cm 2019年

《早春圖》 178.5cm×96cm